مــــــــــــــــــرد

مــــــــــــــــــــــــــرد.....

 

اونایی بودن که واسه که واسه خاطر حفظ ناموس مردم رفتن جنگ

 

نه اونایی که سر ناموس مردم در جنگند

 

کسانی که از هست و نیستشون گذشتن

 

یه عده زیر زنجیر تانک با بدن های له شده

 

یه عده هم روی مین فسفری ذره ذره آب می شدند

 

و جیک هم نمیزدند تا عملیات لو نره و سایر همرزماشون شهید نشن

 

و فقط بوی گوشت کباب شده بود که....

 

یادمون نره کی بودیم...

یادمون نره کی هستیم...

یادمون نره چرا هستیم...

و در آخر یادمون نره خیلی خونها ریخته شد تا منو تو ،توی آرامش باشیم

شادی روح شهدای عزیزمون صلوات

شهید حسن روزی طلب

یا حســـــــــــــــیِِِِِِِِِِـــــــــن

بوی عطر عجیبی داشت . 

هر وقت اسم عطرش را میپرسیدم  سربالا جواب میداد 

وقتی شهید شد تو وصیت نامه اش نوشته بود : 

«بخدا قسم هیچگاه به خودم عطر نزدم  

هروقت میخواستم معطر بشوم از ته دل می گفتم 

" یا حسین (ع) " 

شهید احمد طاهری 

داستان کوتاه ملاقات با امام زمان

شیخ رجبعلی خیاط برای رسیدن به توفیق دیدار با امام زمان (عج) بر سه امر «‌اختصاص قلب به خدا»، «دعا برای تعجیل در فرج و کار برای حضرت» و «انس با قرآن و قرائت آیه ٨٠ سوره اسراء، شبی صد مرتبه تا چهل شب» تأکید می‌کرد.

به گزارش فارس، «رجبعلی نکوگویان» مشهور به «شیخ رجبعلی خیاط» در سال ١٢۶٢هجری در تهران متولد شد. پدر وی «مشهدی باقر» نام داشت و کارگر بود، اما خود وی به پیشه خیاطی روی آورد و به همین دلیل به رجبعلی خیاط مشهور شد.

از دوران کودکی شیخ رجبعلی خیاط، اطلاعات چندانی در دست نیست؛ به جز اینکه پدر وی در سن ١٢ سالگی فوت می‌کند و شیخ از داشتن خواهر و برادر تنی محروم بوده است.

خود جناب شیخ از قول مادرش چنین نقل می‌کند: موقعی که تو را در شکم داشتم، شبی پدرت غذایی را به خانه آورد و خواستم بخورم. دیدم که تو به جنب و جوش آمدی و با پا به شکمم می‌کوبی. احساس کردم که از این غذا نباید بخورم. دست نگه داشتم و از پدرت پرسیدم؟ پدرت گفت، حقیقت این است که این‌ غذاها را بدون اجازه از مغازه‌ای که در آن کار می‌کنم، آورده‌ام. من هم از آن غذا مصرف نکردم.

این مرد خدا در روز دهم شهریور ١٣۴٠هجری شمسی و در سن ٧٩ سالگی درگذشت. مزار وی در ابن‌بابویه شهرری، زیارتگاه دوست‌داران آن شیخ باکرامت است. شیخ هنگام وفات دارای سه دختر و پنج پسر بود. 
شیخ تمام عمر خویش را در خانه‌ای ساده و خشتی که از پدر به ارث برده بود، زندگی کرد. این خانه در خیابان مولوی، کوچه سیاه‌ها (شهید منتظری فعلی) قرار داشت.

فرزند شیخ در مورد این خانه می‌گوید: هر وقت باران می‌آمد، باران از سقف منزل ما به کف اتاق می‌ریخت. روزی یکی از امرای ارتش با چند تن از شخصیت‌های کشوری به خانه ما آمده بودند. ما لگن و کاسه زیر چکه‌های باران گذاشته بودیم. او وضع زندگی ما را که دید، رفت دو قطعه زمین خرید و آنها را به پدرم نشان داد و گفت: یکی را برای شما خریدم و دیگری را برای خودم. پدرم گفت: آنچه داریم برای ما کافیست.

یکی دیگر از فرزندان شیخ نیز می‌گوید: من وقتی وضع زندگی‌ام بهتر شد، به پدرم گفتم: آقاجان! من ۴ تومان دارم و این خانه را که خشتی است، ١۶ تومان می‌خرند، اجازه دهید در شهباز خانه‌ای نو بخریم. شیخ رجبعلی گفت: هر وقت خواستی، برو برای خود بخر، برای من همین جا خوب است.

نقل است جناب شیخ یکی از اتاق‌های منزلش را به یک راننده تاکسی به نام مشهدی یدالله، ماهیانه ٢٠ تومان اجاره داد. هنگامی که مشهدی یدالله صاحب دختر شد، مرحوم شیخ نامش را معصومه گذاشت. پس از گفتن اذان و اقامه در گوش نوزاد، یک ٢ تومانی در پر قنداقش گذاشت و رو به مستأجرش گفت: آقا یدالله! حالا خرجت زیاد شده است، از این ماه به جای ٢٠ تومان، ١٨ تومان بده.

لباس جناب شیخ بسیار ساده و تمیز بود. نوع لباسی که او می‌پوشید، نیمه روحانی بود. چیزی شبیه لباده روحانیون بر تن می‌کرد و عرقچین بر سر می‌گذاشت و عبا بر دوش می‌انداخت.

در مورد خوراک شیخ نقل است که بیش‌تر وقت‌ها از غذاهای ساده مثل سیب‌زمینی و فرنی استفاده می‌کرد. سرسفره، رو به قبله و به دو زانو می‌نشست. هنگام خوردن غذا حرف نمی‌زد و دیگران هم به احترام ایشان سکوت می‌کردند.

از غذای بازار پرهیز نداشت، با این حال از تأثیر خوراک در روح انسان غافل نبود و برخی دگرگونی‌های روحی را ناشی از غذا می‌دانست. یک بار که با قطار در راه مشهد می‌رفت، احساس کوری باطن کرد، متوسل شد، پس از مدتی به او فهماندند که این تاریکی در نتیجه استفاده از چای قطار است.

شیخ در همان منزل محقر خویش به خیاطی مشغول بود و همواره در گرفتن اجرت، جانب انصاف را رعایت می‌کرد و از دریافت اجرت بیشتر از مشتریان پرهیز داشت.

یکی از روحانیون نقل می کند که عبا، قبا و لباده‌ای را بردم و به جناب شیخ دادم تا بدوزد. گفتم چقدر بدهم؟ گفت: دو روز کار می‌برد، ۴٠ تومان. روزی که رفتم لباس‌ها را بگیرم، گفت: اجرتش ٢٠ تومان می‌شود. گفتم: فرموده بودید، ۴٠تومان؟ گفت: فکر می‌کردم دو روز کار می‌برد، ولی یک روز کار برد.

شیخ همواره به شاگردان و آشنایان خویش تذکر می‌داد که چیزی جزء فرج امام زمان (عج) از خداوند تقاضا نکنند. خود آن جناب نیز هیچ خواسته مهمی جز فرج حضرت ولی عصر (عج) در دل نداشت. حالت انتظار در وی تا حدی قوت داشت که هرگاه از فرج ولی عصر (عج) صحبت می‌کرد، به شدت منقلب می‌شد و می‌گریست. 
جناب شیخ برای رسیدن به توفیق دیدار با امام زمان (عج) بر سه امر «‌اختصاص قلب به خدا»، «دعا برای تعجیل فرج و کار برای امام زمان(عج)» و «انس با قرآن و قرائت آیه ٨٠ سوره اسراء شبی ١٠٠ مرتبه تا چهل شب» تأکید می‌کرد.

جناب شیخ بر تلاوت قرآن، به ویژه تلاوت سوره صافات در صبح و تلاوت سوره حشر در شب تأکید می‌کرد.

رجبعلی خیاط برای تشرّف به محضر حضرت ولی عصر (عج) و قرائت آیه «ربّ ادخلنی مدخل صدق واخرجنی مخرج صدق واجعل لی من لدنک سلطانًا نصیراً» را تا ۴٠ شب، شبی ١٠٠ مرتبه توصیه می‌کرد.

فرزند شیخ در مورد آخرین لحظات عمر پربرکت پدرش می‌گوید:‌ «... وضو گرفت و وارد اتاق شد و رو به قبله نشست. به ناگاه از جا برخاست و با لبی خندان گفت: آقاجان! خوش آمدید! دست داد و دراز کشید و در حالی که خنده بر لب داشت، جان به جان آفرین تسلیم کرد».

ویژگی های حضرت مهدی (عج)

برخی خصایص و ویژگی های امام زمان (عج) مطابق احادیث و روایات عبارتند از:

1. از خاندان و ذریه پیامبر است
2. هم نام و هم کنیه پیامبر (ص) و شبیه ترین مردم به آن حضرت است
3. نهمین فرزند از فرزندان امام حسین (ع) است
4. اسم پدرش حسن (ع) است
5. مادرش سیده کنیزان و بهترین ایشان است
6. دوازدهمین امام و خاتم الائمه است
7. دارای دو غیبت صغری و کبری
8. عمر بسیار طولانی دارد
9. زمین را پر از عدل و داد میکند پس از آنکه پر از ظلم و ستم شده باشد
10. گذشت روزگار او را پیر نمیکند
11. ولادتش پنهانی است
12. دشمنان خدا را میکشد و زمین را از شرک و ظلم پاک میکند
13. دین خدا را آشکار و اسلام حقیقی را در روی زمین گسترش میدهد و فرمانروای روی زمین میشود
14. با شمشیر قیام میکند
15. دارای نسبتهایی از انبیاست که از آن جمله غیبت است
16. روش او سیره پیامبر است
17. پس از آنکه مردم در آزمایش های سخت واقع شوند ظهور میکند
18. وقتی حضرت مهدی ظهور کند حضرت عیسی نازل میشود و پشت سرش نماز میخواند
19. پیش از ظهورش بدعت ها و ظلم و گناه و تجاهر به فسق و فجور رایج میشود
20. هنگام ظهورش منادی آسمان به نام او و پدرش ندا میکند که همه آن را میشنوند و ظهور آن حضرت را اعلام میکنند
21. پیش از ظهورش نرخ ها بالا میرود و بیماری ها زیاد میشود و جنگ های بزرگ برپا میشود و بسیاری کشته میشوند
22. پیش از ظهورش نفس زکیه و یمانی کشته میشوند و در بیدا (مکانی بین مکه و مدینه)خسوفی واقع میشود و دجال و سفیانی خروج میکنند و حضرت آنها را میکشد
23. پس از ظهورش برکات آسمان و زمین آشکار میشود و زمین آباد میگردد و هیچ کس غیر خدا را پرستش نمیکند
24. سیصد و سیزده نفر اصحاب او هستند که در یک ساعت به محضرش حاضر میشوند
25. معجزات بسیاری دارد  و بسیاری به دیدار رحضرتش مشرف شده اند

پذیرش تایپ

ولادت و آغاز امامت امام عصر(ع) پیچیده ترین مواجهه حق و باطل

نهم ربیع الاول سالروز امامت امام دوازدهم شیعیان امام زمان مهدی موعود(ع) است. رویدادی که در سال ۲۶۰ هجری قمری رخ داد و از جهت تاریخی شباهت فراوانی با بعثت پیامبر اسلام و واقعه غدیر خم دارد به گونه ای که می توان آن را در دوازدهمین و آخرین غدیر امامت و ولایت دانست.

برای مطالعه بقیه مطلب به ادمه مطلب بروید.

جنگ نرم

شهادت امام حسن عسکری ع را به همه شیعیان تلسیت عرض می نمایم.

زندگانی حضرت امام حسن عسکری(ع) به روی ادامه مطلب کلید کنید.

دشمن برنامه های ضد مهدویت خود را از مهد کودک ها آغاز کرده است

به گزارش خبرگزاری حوزه حجت الاسلام والمسلمین رفیعی امشب در مراسم تجلیل از پژوهشگران مرکز تخصصی مهدویت گفت: هجمه های بسیاری نسبت به معارف شیعه در دنیا انجام می شود؛ ولی بدون تردید مهدویت عظیم ترین هجمات را به خود اختصاص داده است، زیرا بحث حاکمیت دین را مطرح می کند و دنیای دنیاداران به خطر می افتد.

وی افزود: کار کردن دراین زمینه هم فضای بسیار زیاد و متنوع کاری را می طلبد و هم نیازمند تلاش و کوشش بسیار جدی است.

 تهدید مسئله مهدویت را جدی بگیریم

معاون پژوهش حوزه علمیه استان  قم گفت: کارهای فرهنگی در حوزه مهدویت در جامعه مورد نیاز است و هرچه در این عرصه کار کشور، جای کار بیشتری دارد؛ به راحتی در دنیا مساله مهدویت را تهدید می کنند و باید این مسایل را جدی بگیریم.

حجت الاسلام والمسلمین رفیعی خاطرنشان کرد: چندی پیش در استرالیا در جمعیت بهایی ها عنوان می شود که برنامه های وسیعی در حوزه مهد کودک ها در ایران دارند و هدفشان هم از بین بردن اعتقادات مهدوی است.

وی افزود: انجام فعالیت های تولیدگرانه در عرصه پژوهش بسیار مهم است و امروزه نیازمند آن هستیم که در عرصه تولید علم در جهان سهم بیشتری را به خود اختصاص دهیم.

در یک سال، بیش از یک درصد علم جهان را تولید کرده ایم

مدیر کل امور پژوهشی معاونت پژوهش حوزه های علمیه  گفت: در سال 2013 حدود1 درصد علم جهان را تولید کرده ایم؛ از 2میلیون و 700مقاله ، 47هزار مقاله در ایران تولید شده است و امسال این رقم کمی بیشتر است.

حجت الاسلام والمسلمین رفیعی خاطرنشان کرد: از این تعداد مقاله حتی 5مقاله دارای ضریب تاثیر در حوزه مهدویت در این سبد علمی تولید نشده است؛ باید در حوزه پژوهش های اسلامی و مهدویت جایگاه و سهم خود را ارتقا ببخشیم.

وی افزود: امروزه نیاز وسیعی در این عرصه در جهان وجود دارد که بی پاسخ می ماند؛ این مرکز تخصصی باید توان بیشتری برای گسترش فعالیت های علمی داشته باشد، ولی متاسفانه مشکلات بسیاری در این زمینه وجود دارد.

حضور حوزه در تولید کلان علمی جهان کمرنگ است

معاون پژوهش حوزه علمیه استان  قم گفت: در دنیا میلیاردها دلار  برای تحت تاثیرقراردادن این باور هزینه می شود و حوزه های ما در تولید کلان علم در سطح جهانی حضور پررنگی ندارند و باید پژوهشگران نگاه خود را به این سمت ببرند.

حجت الاسلام والمسلمین رفیعی خاطرنشان کرد: امروزه اکثر مقالاتی که در حوزه تولید می شود به شکل مروری و ترویجی است؛ مقالات علمی و پژوهشی و تولیدگرانه بسیار کم است ولی با اینکه همه بخش ها تلاش خود را انجام می دهند، ولی این حوزه باید کارهای بیشتری انجام دهند.

در حوزه دانش دینی باید به یک نهضت دست بزنیم

وی افزود: بیش از 99 و نیم درصد کسانی که مقالاتشان در ایران تولید شده است و در جهان دارای نمره و نمایه شده است در حوزه دینی نیست؛ در حوزه دانش دینی باید به یک نهضت دست بزنیم؛ این پتانسیل در حوزه موجود است و حوزه ثابت کرده است که در حوزه نهضت های علمی توان تاثیرگذاری بالایی دارد، ولی نیازمند یک حمایت جدی است.

 

معاون پژوهش حوزه علمیه استان قم گفت: زمانی تصور اینگونه بود که در حوزه مهدویت همین چند کتابی که وجود دارد کافی است؛ ولی امروز ده ها نشریه در حوزه مهدویت به شکل تخصصی به شبهات پاسخ می دهند و درس خارج مهدویت در این مرکز برگزار می شود و طلاب در این درس شرکت می کنند.

حجت الاسلام والمسلمین رفیعی خاطرنشان کرد: علامه امینی در زمان خود الغدیر را تالیف کردند و تمام دشمنان ما را در جهان اسلام مبهوت کردند و امروز نیز چنین بزرگانی باید باشند که این چنین دشمنان را منکوب کند.

با سیلی از شبهات در داخل و خارج مواجه هستیم

وی افزود: امروزه با سیلی از شبهات در داخل و خارج مواجه هستیم و در مقابل نیازمند یک جهاد علمی و تلاش بزرگ داریم که در مقابل این هجمه ایستادگی کنیم؛ اگر سربازان امام زمان(عج) قرار است که کاری کنند، می توانند کارستان کنند و مرکز تخصصی مهدویت نمونه همین جریان است.

معاون پژوهش حوزه علمیه قم گفت: تمام ایران باید به مرکز فعالیت برای اندیشه مهدویت تبدیل شود؛ نه تنها یک مرکز، بلکه تمام مراکز ما باید نسبت به پژوهش های مهدوی و تولیدات فرهنگی و علمی در مسایل مهدویت باید تلاش کنند.

حجت الاسلام والمسلمین  رفیعی خاطرنشان کرد: باید این جو و هجمه شکسته شود و باید این عرصه کنترل شود و با این قضیه مواجهه فعال داشته باشیم؛ باید در این عرصه پیشتاز باشیم؛ آینده نگری در دیدگاه مهدویت و پیش بینی در آینده های دور، از اساسی ترین سیاست هایی است که باید در پیش بگیریم.

مــــــــــــــــــرد

مــــــــــــــــــــــــــرد.....

 

اونایی بودن که واسه که واسه خاطر حفظ ناموس مردم رفتن جنگ

 

نه اونایی که سر ناموس مردم در جنگند

 

کسانی که از هست و نیستشون گذشتن

 

یه عده زیر زنجیر تانک با بدن های له شده

 

یه عده هم روی مین فسفری ذره ذره آب می شدند

 

و جیک هم نمیزدند تا عملیات لو نره و سایر همرزماشون شهید نشن

 

و فقط بوی گوشت کباب شده بود که....

 

یادمون نره کی بودیم...

یادمون نره کی هستیم...

یادمون نره چرا هستیم...

و در آخر یادمون نره خیلی خونها ریخته شد تا منو تو ،توی آرامش باشیم

شادی روح شهدای عزیزمون صلوات

شهید حسن روزی طلب

یا حســـــــــــــــیِِِِِِِِِِـــــــــن

بوی عطر عجیبی داشت . 

هر وقت اسم عطرش را میپرسیدم  سربالا جواب میداد 

وقتی شهید شد تو وصیت نامه اش نوشته بود : 

«بخدا قسم هیچگاه به خودم عطر نزدم  

هروقت میخواستم معطر بشوم از ته دل می گفتم 

" یا حسین (ع) " 

شهید احمد طاهری 

داستان کوتاه ملاقات با امام زمان

شیخ رجبعلی خیاط برای رسیدن به توفیق دیدار با امام زمان (عج) بر سه امر «‌اختصاص قلب به خدا»، «دعا برای تعجیل در فرج و کار برای حضرت» و «انس با قرآن و قرائت آیه ٨٠ سوره اسراء، شبی صد مرتبه تا چهل شب» تأکید می‌کرد.

به گزارش فارس، «رجبعلی نکوگویان» مشهور به «شیخ رجبعلی خیاط» در سال ١٢۶٢هجری در تهران متولد شد. پدر وی «مشهدی باقر» نام داشت و کارگر بود، اما خود وی به پیشه خیاطی روی آورد و به همین دلیل به رجبعلی خیاط مشهور شد.

از دوران کودکی شیخ رجبعلی خیاط، اطلاعات چندانی در دست نیست؛ به جز اینکه پدر وی در سن ١٢ سالگی فوت می‌کند و شیخ از داشتن خواهر و برادر تنی محروم بوده است.

خود جناب شیخ از قول مادرش چنین نقل می‌کند: موقعی که تو را در شکم داشتم، شبی پدرت غذایی را به خانه آورد و خواستم بخورم. دیدم که تو به جنب و جوش آمدی و با پا به شکمم می‌کوبی. احساس کردم که از این غذا نباید بخورم. دست نگه داشتم و از پدرت پرسیدم؟ پدرت گفت، حقیقت این است که این‌ غذاها را بدون اجازه از مغازه‌ای که در آن کار می‌کنم، آورده‌ام. من هم از آن غذا مصرف نکردم.

این مرد خدا در روز دهم شهریور ١٣۴٠هجری شمسی و در سن ٧٩ سالگی درگذشت. مزار وی در ابن‌بابویه شهرری، زیارتگاه دوست‌داران آن شیخ باکرامت است. شیخ هنگام وفات دارای سه دختر و پنج پسر بود. 
شیخ تمام عمر خویش را در خانه‌ای ساده و خشتی که از پدر به ارث برده بود، زندگی کرد. این خانه در خیابان مولوی، کوچه سیاه‌ها (شهید منتظری فعلی) قرار داشت.

فرزند شیخ در مورد این خانه می‌گوید: هر وقت باران می‌آمد، باران از سقف منزل ما به کف اتاق می‌ریخت. روزی یکی از امرای ارتش با چند تن از شخصیت‌های کشوری به خانه ما آمده بودند. ما لگن و کاسه زیر چکه‌های باران گذاشته بودیم. او وضع زندگی ما را که دید، رفت دو قطعه زمین خرید و آنها را به پدرم نشان داد و گفت: یکی را برای شما خریدم و دیگری را برای خودم. پدرم گفت: آنچه داریم برای ما کافیست.

یکی دیگر از فرزندان شیخ نیز می‌گوید: من وقتی وضع زندگی‌ام بهتر شد، به پدرم گفتم: آقاجان! من ۴ تومان دارم و این خانه را که خشتی است، ١۶ تومان می‌خرند، اجازه دهید در شهباز خانه‌ای نو بخریم. شیخ رجبعلی گفت: هر وقت خواستی، برو برای خود بخر، برای من همین جا خوب است.

نقل است جناب شیخ یکی از اتاق‌های منزلش را به یک راننده تاکسی به نام مشهدی یدالله، ماهیانه ٢٠ تومان اجاره داد. هنگامی که مشهدی یدالله صاحب دختر شد، مرحوم شیخ نامش را معصومه گذاشت. پس از گفتن اذان و اقامه در گوش نوزاد، یک ٢ تومانی در پر قنداقش گذاشت و رو به مستأجرش گفت: آقا یدالله! حالا خرجت زیاد شده است، از این ماه به جای ٢٠ تومان، ١٨ تومان بده.

لباس جناب شیخ بسیار ساده و تمیز بود. نوع لباسی که او می‌پوشید، نیمه روحانی بود. چیزی شبیه لباده روحانیون بر تن می‌کرد و عرقچین بر سر می‌گذاشت و عبا بر دوش می‌انداخت.

در مورد خوراک شیخ نقل است که بیش‌تر وقت‌ها از غذاهای ساده مثل سیب‌زمینی و فرنی استفاده می‌کرد. سرسفره، رو به قبله و به دو زانو می‌نشست. هنگام خوردن غذا حرف نمی‌زد و دیگران هم به احترام ایشان سکوت می‌کردند.

از غذای بازار پرهیز نداشت، با این حال از تأثیر خوراک در روح انسان غافل نبود و برخی دگرگونی‌های روحی را ناشی از غذا می‌دانست. یک بار که با قطار در راه مشهد می‌رفت، احساس کوری باطن کرد، متوسل شد، پس از مدتی به او فهماندند که این تاریکی در نتیجه استفاده از چای قطار است.

شیخ در همان منزل محقر خویش به خیاطی مشغول بود و همواره در گرفتن اجرت، جانب انصاف را رعایت می‌کرد و از دریافت اجرت بیشتر از مشتریان پرهیز داشت.

یکی از روحانیون نقل می کند که عبا، قبا و لباده‌ای را بردم و به جناب شیخ دادم تا بدوزد. گفتم چقدر بدهم؟ گفت: دو روز کار می‌برد، ۴٠ تومان. روزی که رفتم لباس‌ها را بگیرم، گفت: اجرتش ٢٠ تومان می‌شود. گفتم: فرموده بودید، ۴٠تومان؟ گفت: فکر می‌کردم دو روز کار می‌برد، ولی یک روز کار برد.

شیخ همواره به شاگردان و آشنایان خویش تذکر می‌داد که چیزی جزء فرج امام زمان (عج) از خداوند تقاضا نکنند. خود آن جناب نیز هیچ خواسته مهمی جز فرج حضرت ولی عصر (عج) در دل نداشت. حالت انتظار در وی تا حدی قوت داشت که هرگاه از فرج ولی عصر (عج) صحبت می‌کرد، به شدت منقلب می‌شد و می‌گریست. 
جناب شیخ برای رسیدن به توفیق دیدار با امام زمان (عج) بر سه امر «‌اختصاص قلب به خدا»، «دعا برای تعجیل فرج و کار برای امام زمان(عج)» و «انس با قرآن و قرائت آیه ٨٠ سوره اسراء شبی ١٠٠ مرتبه تا چهل شب» تأکید می‌کرد.

جناب شیخ بر تلاوت قرآن، به ویژه تلاوت سوره صافات در صبح و تلاوت سوره حشر در شب تأکید می‌کرد.

رجبعلی خیاط برای تشرّف به محضر حضرت ولی عصر (عج) و قرائت آیه «ربّ ادخلنی مدخل صدق واخرجنی مخرج صدق واجعل لی من لدنک سلطانًا نصیراً» را تا ۴٠ شب، شبی ١٠٠ مرتبه توصیه می‌کرد.

فرزند شیخ در مورد آخرین لحظات عمر پربرکت پدرش می‌گوید:‌ «... وضو گرفت و وارد اتاق شد و رو به قبله نشست. به ناگاه از جا برخاست و با لبی خندان گفت: آقاجان! خوش آمدید! دست داد و دراز کشید و در حالی که خنده بر لب داشت، جان به جان آفرین تسلیم کرد».

ویژگی های حضرت مهدی (عج)

برخی خصایص و ویژگی های امام زمان (عج) مطابق احادیث و روایات عبارتند از:

1. از خاندان و ذریه پیامبر است
2. هم نام و هم کنیه پیامبر (ص) و شبیه ترین مردم به آن حضرت است
3. نهمین فرزند از فرزندان امام حسین (ع) است
4. اسم پدرش حسن (ع) است
5. مادرش سیده کنیزان و بهترین ایشان است
6. دوازدهمین امام و خاتم الائمه است
7. دارای دو غیبت صغری و کبری
8. عمر بسیار طولانی دارد
9. زمین را پر از عدل و داد میکند پس از آنکه پر از ظلم و ستم شده باشد
10. گذشت روزگار او را پیر نمیکند
11. ولادتش پنهانی است
12. دشمنان خدا را میکشد و زمین را از شرک و ظلم پاک میکند
13. دین خدا را آشکار و اسلام حقیقی را در روی زمین گسترش میدهد و فرمانروای روی زمین میشود
14. با شمشیر قیام میکند
15. دارای نسبتهایی از انبیاست که از آن جمله غیبت است
16. روش او سیره پیامبر است
17. پس از آنکه مردم در آزمایش های سخت واقع شوند ظهور میکند
18. وقتی حضرت مهدی ظهور کند حضرت عیسی نازل میشود و پشت سرش نماز میخواند
19. پیش از ظهورش بدعت ها و ظلم و گناه و تجاهر به فسق و فجور رایج میشود
20. هنگام ظهورش منادی آسمان به نام او و پدرش ندا میکند که همه آن را میشنوند و ظهور آن حضرت را اعلام میکنند
21. پیش از ظهورش نرخ ها بالا میرود و بیماری ها زیاد میشود و جنگ های بزرگ برپا میشود و بسیاری کشته میشوند
22. پیش از ظهورش نفس زکیه و یمانی کشته میشوند و در بیدا (مکانی بین مکه و مدینه)خسوفی واقع میشود و دجال و سفیانی خروج میکنند و حضرت آنها را میکشد
23. پس از ظهورش برکات آسمان و زمین آشکار میشود و زمین آباد میگردد و هیچ کس غیر خدا را پرستش نمیکند
24. سیصد و سیزده نفر اصحاب او هستند که در یک ساعت به محضرش حاضر میشوند
25. معجزات بسیاری دارد  و بسیاری به دیدار رحضرتش مشرف شده اند

پذیرش تایپ

ولادت و آغاز امامت امام عصر(ع) پیچیده ترین مواجهه حق و باطل

نهم ربیع الاول سالروز امامت امام دوازدهم شیعیان امام زمان مهدی موعود(ع) است. رویدادی که در سال ۲۶۰ هجری قمری رخ داد و از جهت تاریخی شباهت فراوانی با بعثت پیامبر اسلام و واقعه غدیر خم دارد به گونه ای که می توان آن را در دوازدهمین و آخرین غدیر امامت و ولایت دانست.

برای مطالعه بقیه مطلب به ادمه مطلب بروید.

جنگ نرم

شهادت امام حسن عسکری ع را به همه شیعیان تلسیت عرض می نمایم.

زندگانی حضرت امام حسن عسکری(ع) به روی ادامه مطلب کلید کنید.

دشمن برنامه های ضد مهدویت خود را از مهد کودک ها آغاز کرده است

به گزارش خبرگزاری حوزه حجت الاسلام والمسلمین رفیعی امشب در مراسم تجلیل از پژوهشگران مرکز تخصصی مهدویت گفت: هجمه های بسیاری نسبت به معارف شیعه در دنیا انجام می شود؛ ولی بدون تردید مهدویت عظیم ترین هجمات را به خود اختصاص داده است، زیرا بحث حاکمیت دین را مطرح می کند و دنیای دنیاداران به خطر می افتد.

وی افزود: کار کردن دراین زمینه هم فضای بسیار زیاد و متنوع کاری را می طلبد و هم نیازمند تلاش و کوشش بسیار جدی است.

 تهدید مسئله مهدویت را جدی بگیریم

معاون پژوهش حوزه علمیه استان  قم گفت: کارهای فرهنگی در حوزه مهدویت در جامعه مورد نیاز است و هرچه در این عرصه کار کشور، جای کار بیشتری دارد؛ به راحتی در دنیا مساله مهدویت را تهدید می کنند و باید این مسایل را جدی بگیریم.

حجت الاسلام والمسلمین رفیعی خاطرنشان کرد: چندی پیش در استرالیا در جمعیت بهایی ها عنوان می شود که برنامه های وسیعی در حوزه مهد کودک ها در ایران دارند و هدفشان هم از بین بردن اعتقادات مهدوی است.

وی افزود: انجام فعالیت های تولیدگرانه در عرصه پژوهش بسیار مهم است و امروزه نیازمند آن هستیم که در عرصه تولید علم در جهان سهم بیشتری را به خود اختصاص دهیم.

در یک سال، بیش از یک درصد علم جهان را تولید کرده ایم

مدیر کل امور پژوهشی معاونت پژوهش حوزه های علمیه  گفت: در سال 2013 حدود1 درصد علم جهان را تولید کرده ایم؛ از 2میلیون و 700مقاله ، 47هزار مقاله در ایران تولید شده است و امسال این رقم کمی بیشتر است.

حجت الاسلام والمسلمین رفیعی خاطرنشان کرد: از این تعداد مقاله حتی 5مقاله دارای ضریب تاثیر در حوزه مهدویت در این سبد علمی تولید نشده است؛ باید در حوزه پژوهش های اسلامی و مهدویت جایگاه و سهم خود را ارتقا ببخشیم.

وی افزود: امروزه نیاز وسیعی در این عرصه در جهان وجود دارد که بی پاسخ می ماند؛ این مرکز تخصصی باید توان بیشتری برای گسترش فعالیت های علمی داشته باشد، ولی متاسفانه مشکلات بسیاری در این زمینه وجود دارد.

حضور حوزه در تولید کلان علمی جهان کمرنگ است

معاون پژوهش حوزه علمیه استان  قم گفت: در دنیا میلیاردها دلار  برای تحت تاثیرقراردادن این باور هزینه می شود و حوزه های ما در تولید کلان علم در سطح جهانی حضور پررنگی ندارند و باید پژوهشگران نگاه خود را به این سمت ببرند.

حجت الاسلام والمسلمین رفیعی خاطرنشان کرد: امروزه اکثر مقالاتی که در حوزه تولید می شود به شکل مروری و ترویجی است؛ مقالات علمی و پژوهشی و تولیدگرانه بسیار کم است ولی با اینکه همه بخش ها تلاش خود را انجام می دهند، ولی این حوزه باید کارهای بیشتری انجام دهند.

در حوزه دانش دینی باید به یک نهضت دست بزنیم

وی افزود: بیش از 99 و نیم درصد کسانی که مقالاتشان در ایران تولید شده است و در جهان دارای نمره و نمایه شده است در حوزه دینی نیست؛ در حوزه دانش دینی باید به یک نهضت دست بزنیم؛ این پتانسیل در حوزه موجود است و حوزه ثابت کرده است که در حوزه نهضت های علمی توان تاثیرگذاری بالایی دارد، ولی نیازمند یک حمایت جدی است.

 

معاون پژوهش حوزه علمیه استان قم گفت: زمانی تصور اینگونه بود که در حوزه مهدویت همین چند کتابی که وجود دارد کافی است؛ ولی امروز ده ها نشریه در حوزه مهدویت به شکل تخصصی به شبهات پاسخ می دهند و درس خارج مهدویت در این مرکز برگزار می شود و طلاب در این درس شرکت می کنند.

حجت الاسلام والمسلمین رفیعی خاطرنشان کرد: علامه امینی در زمان خود الغدیر را تالیف کردند و تمام دشمنان ما را در جهان اسلام مبهوت کردند و امروز نیز چنین بزرگانی باید باشند که این چنین دشمنان را منکوب کند.

با سیلی از شبهات در داخل و خارج مواجه هستیم

وی افزود: امروزه با سیلی از شبهات در داخل و خارج مواجه هستیم و در مقابل نیازمند یک جهاد علمی و تلاش بزرگ داریم که در مقابل این هجمه ایستادگی کنیم؛ اگر سربازان امام زمان(عج) قرار است که کاری کنند، می توانند کارستان کنند و مرکز تخصصی مهدویت نمونه همین جریان است.

معاون پژوهش حوزه علمیه قم گفت: تمام ایران باید به مرکز فعالیت برای اندیشه مهدویت تبدیل شود؛ نه تنها یک مرکز، بلکه تمام مراکز ما باید نسبت به پژوهش های مهدوی و تولیدات فرهنگی و علمی در مسایل مهدویت باید تلاش کنند.

حجت الاسلام والمسلمین  رفیعی خاطرنشان کرد: باید این جو و هجمه شکسته شود و باید این عرصه کنترل شود و با این قضیه مواجهه فعال داشته باشیم؛ باید در این عرصه پیشتاز باشیم؛ آینده نگری در دیدگاه مهدویت و پیش بینی در آینده های دور، از اساسی ترین سیاست هایی است که باید در پیش بگیریم.